Ճանապարհորդություն

Դուրհեմի Մայր տաճարի ճարտարապետական ​​տեսարժան վայրերը

Pin
Send
Share
Send


Դուրհամի տաճար - ներկայացվեց Մեծ Բրիտանիայի առաջին գրավչությունը (հարևան Դուրհամ ամրոցի հետ միասին) ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության վայրերի շարքում: Մայր տաճարի ամբողջական անունը Քրիստոսի Դուրհամ տաճարն է, Մարիամ Աստվածածինը և Սբ. Կութբերտ.

Միջնադարում Դուրհամ եպիսկոպոսները թագավորի պաշտոնական ներկայացուցիչներն էին և ղեկավարում էին Անգլիայի հյուսիս-արևելքը: Նրանք կարող էին ցանկացած միջոց օգտագործել շոտլանդացիներին ստուգելու համար և ունեին այնպիսի ուժ, հարստություն և ազդեցություն, որը մեզ համար դժվար է պատկերացնել: Նրանց տրամադրության տակ էին իրենց բանակը, անանուխը և դատարանը: Դուրհեմում գտնվող պալատը ամրացված ամրոց էր, իսկ Վեյր գետի վերևում գտնվող տաճարը նրանց հոգևոր ազդեցության կենտրոնն էր: Այն համարվում էր և մինչ օրս համարվում է բրիտանական կղզիների ամենագեղեցիկ և գեղատեսիլ եկեղեցական շենքը:

Նորման գլուխգործոց

Քաղաքի հյուսիսային մասում նետված հսկայական վիադկապը հիանալի տեսարան է տալիս ամրոցին և տաճարին ՝ որպես մեկ աշխարհիկ և հոգևոր հենակետ: Եթե ​​ավելի մոտենաք պալատի կանաչ մարգագետիններին, ապա տաճարի չափը հիասքանչ է: Տպավորությունն ավելի է ուժեղանում, երբ հյուսիսային պորտալով մուտք ես գործում կիսամերկ ինտերիեր, որը զարդարված է առյուծի գլխով օղակով:

Դուրհամի տաճարի շինարարությունը սկսվեց 1093-ին և ավարտվեց 1274-ին: Սա նորմեական բարձր ոճով, ուժեղ, զանգվածային, հոյակապ օրինակ է: Նավի հզոր գլանաձև սյուների վրա փորագրված բյուզանդական և, հավանաբար, մոորիստական ​​մոտիվները հիշեցնում են, որ խաչակրաց արշավանքները զգալիորեն ընդլայնեցին XII դարի անգլիացիների հորիզոնները: Համարվում է, որ քարե սյուների վրա փորագրված անսովոր հսկա ռոմբուսներն ու շևրոնները, փորագրված զարդանախշերն ու «շների ժայռերի» նախշերը, ինչպես նաև կողոսկրների կամարները:

Մայր տաճարի երկու կողմերում կան սրբապատկերների մասունքներով մատուռներ: Մայր տաճարի արևմտյան մասում գտնվում է 1170-ի Գալիլեայի մատուռը: Այստեղ, ինչպես նրբանցքում, մորորյան մոտիվները զգացվում են, բայց ավելի էլեգանտ, Կորդոբայի Մեծ մզկիթի նմանակումով: Թեթև մարմարե սյուները պաշտպանում են Սուրբ Հոր դժբախտության պարզ գերեզմանաքարի վերևի կամարակապը: Arrարահովից Տայ գետի վրա գտնվող վանականը, որը մահացավ 735-ին, գրեց Անկյունների ժողովրդի եկեղեցական պատմությունը և կենսագրությունը Ս. Քութբերտ, Լինդիսֆարնի եպիսկոպոս:

Սուրբ ճգնավոր

Սուրբ Կութբերտը հենվում է մի պարզ սալաքարի տակ ՝ մակագրությամբ. «Կութբերտ», որը տեղադրված է տաճարի արևելյան մասում, 942 խորանանոց մատուռում, որը կառուցվել է 1242–1280-ին: Քութբերտը նախընտրեց ապրել միայնակ ՝ քամոտ, ժայռոտ Ֆառնյան կղզիներում, բայց կյանքը նրան ստիպեց զբաղեցնել բարձր պաշտոն և ստանձնել մեծ պատասխանատվություններ:

Նա մահացավ 687 թվականին, բայց մահից հետո խաղաղություն չգտավ: 875-ին Լինդիսֆարնի վանականները նրա մարմինը հեռացան կղզուց ՝ թաքնվելու առաջադիմական վիկինգներից: Ավելի քան հարյուր տարի նա տեղափոխվում էր տեղ-տեղ, մինչև որ տեսիլքը իջնի վանականներից մեկի վրա, ըստ որի ՝ Քութբերտը պետք է թաղվի Դանհոլմում ՝ ներկայիս Դուրհեմում: Ըստ լեգենդի ՝ Ուիլյամ Առաջինը հրամայեց բացել նրա գերեզմանը: Նա ուզում էր համոզվել, որ վանականներն ասում էին ճշմարտությունը, և որ մարմինը գտնվում էր գերազանց վիճակում: Հայտնի չէ, թե ինչ է տեսել նվաճողը, բայց նրան այնքան վախեցրել են, որ նա շտապել է իր ձիուն, արձակել իր գեղձը և վազել, կանգ չառնելով ՝ կանգ առնելով Թիս գետը անցնելուց 32 կմ հեռավորության վրա:

1104-ին Քութբերտի մարմինը թաղվեց արևելյան խորանի հետևում: Վերափոխման ընթացքում նրա տապանաքարը կոտրվել է, իսկ մասունքները վերակառուցվել են: 1827 թ.-ին մնացորդները մետաքսյա շերեփով, թանկարժեք քարերով զարդարված պեկտորական խաչով, կրկին հանվեցին գերեզմանից:

Սուրբ խաչ Cuthbert- ը ՝ իր փայտե դագաղը առաքյալների օգնության գործիչներով և Դուրհամի տաճարի այլ արժեքներով, ցուցադրվում են տաճարի գանձարանում:

Դուրհամի տաճար

Ներգրավումը
Դուրհամի տաճար
54 ° 46′26 ″ s վ. 1 ° 34′34 ″ s դ.ՀԳԻՈԼ
Երկիր
  • Մեծ Բրիտանիա
Գտնվելու վայրըԴուրհամ
ԹեմըԴերհամդի թեմը
Uralարտարապետական ​​ոճըՆորման ոճավորված
Հիմնադրվել է1093
Շինարարություն1093-1133 տարի
Հասակը22 մետր ընդդեմ 66 մետր
Կայքըdurhamcathedral.co.uk
Վիքիմեդիա

Դուրհեմ Քրիստոսի տաճար, Կույս Մարիամ և Սբ. Կութբերտ (Դուրհամի տաճար) Միացյալ Թագավորությունում առաջին հուշարձանն է, որը ներառվել է (հարևան Դուրհեմ ամրոցի հետ միասին), որպես Համաշխարհային ժառանգության տարածք: Դա հռոմեական ոճով Նորմանյան ելքի մաքուր օրինակն է:

Դուրհեմի մայր տաճարը Շոտլանդիայի հետ սահմանի մոտակայքում ստեղծվել է 1093 թվականին ՝ Դուրհամի առաջին եպիսկոպոս Ուիլյամ դը Սենտ-Կալայի որոշմամբ: Նրա գտնվելու վայրը ժայռի գագաթին և հզոր պատերը նախագծված էին կատարելու ոչ այնքան գեղագիտական, որքան պաշտպանական գործառույթ: Շինարարությունն ավարտվել է Ուիլյամի իրավահաջորդ ՝ եպիսկոպոս Ռանուլֆ Ֆլամբարդի կողմից: Մայր տաճարի օծման ավարտից հետո նրան տեղափոխվեցին Դուրհամի հիմնական սրբավայրերը, Քութբերտի Լինդիսֆառնսի և Հյուսիսբրիգայի Օսվալդի մասունքները:

XII դարում տաճարին ավելացվել է Կույս Մարիամի գոթական մատուռը, որում տեղադրվել են քրոնիկոս Բեդա Վեներական և կարդինալ Թոմաս Լանգլիի մասունքները (1363-1437): Անգլիական ռեֆորմացիայի ընթացքում ոչնչացվել են սրբերի հոյակապ դամբարանները, և բենեդիկտացի վանականները լուծարվել են իրենց տներում: Օլիվեր Քրոմվելը բանտարկեց շոտլանդացիներին, որոնք գերեվարված էին Դանբար քաղաքում, տաճարում, որոնցից շատերը թաղված էին հենց այնտեղ ՝ զանգվածային գերեզմանի մեջ:

Լուսանկարը և նկարագրությունը

Դուրհամի տաճարը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսին, Կույս Մարիամին և Սուրբ Կութբերտին և հանդիսանում է անգլո-նորմանական ճարտարապետության գլուխգործոց:

Դուրհամ տաճարը բարձրանում է Վեյր գետի վերևում: Դրա կողքին գտնվում է մի ամրոց, որտեղ մինչև 19-րդ դարում ապրում էին Դուրհամի թեմի իշխաններն ու եպիսկոպոսները: Հարկ է նշել, որ Անգլիկան եկեղեցու հիերարխիայում Դուրհամ եպիսկոպոսը զբաղեցնում է պատվավոր չորրորդ տեղը:

Տեղի լեգենդի համաձայն, վիկինգների արշավանքին վերապրած փախստական ​​վանականները Դուրհեմ են բերել շագանակագույն կովով, որի պատվին տաճար տանող փողոցներից մեկը կոչվել է Դան Կաու Լեյն: Իրականում Դուրհեմն ավելի լավ պաշտպանված էր վիկինգի արշավանքներից: Ժամանակակից տաճարի տեղում գտնվող առաջին շենքը փայտե մատուռ էր, որը 685-687 թվականներին տեղադրում էր Սուրբ Կութբերտ - եպիսկոպոս Լինդիսֆարնի գերեզմանը: և Դուրհամ քաղաքի հովանավոր սուրբը: Սպիտակ եկեղեցու կառուցումից ի վեր `ավելի ուժեղ, բայց նաև փայտե կառույց, Դուրհեմ է լցվել ուխտավորների հոսք, որոնց շարքում էր նաև Անգլիայի թագավոր Քնուդ Ա-ն, որն էլ հանգեցրեց քաղաքի վերելքին:

Դուրհամի տաճարի շինարարությունը սկսվեց 1093-ին, երգչախմբերն ավարտվեցին 1096-ին, նյարդի պատերը `1128-ին, իսկ ծաղկամանները` 1135-ին: Գլուխը տունը կառուցվել է 1133-ից 1140 թվականներին, բայց ավերվել է 18-րդ դարում: Դրա մեջ թաղված են Դուրհամի առաջին իշխաններ-եպիսկոպոսները ՝ Ուիլյամ Սեն-Կալիսը և Ռանուլֆ Ֆլամբարդը:

1170-ական թվականներին Մայր տաճարին ավելացվեց Գալիլեայի Մայր տաճարը, որը ծառայեց որպես մատուռ ՝ ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի: Այն պարունակում է Սատանայական դժբախտության գերեզմանը: 1228-ին, մայր տաճարի վերականգնման ժամանակ, ավարտվեց Ինը Altars մատուռը: Միևնույն ժամանակ, ավարտվեցին տաճարի աշտարակները, բայց կայծակի կողմից ոչնչացված կենտրոնական աշտարակը վերակառուցվեց 15-րդ դարում:

Արևելյան աբսիդում տեղակայված Սուրբ Կութբերտի գերեզմանը շատ համեստ է թվում. Դա պարզապես փորագրված անունով ափսե է: Այնուամենայնիվ, XVII դարի գրառումների համաձայն, մինչ այս վայրը շքեղորեն զարդարված էր թանկարժեք քարերով և բազմաթիվ ուխտավորների նվիրատվություններով: Սուրբ Կուտբերտի գերեզմանը ոչնչացվել է վանքերի լուծարման ժամանակ ՝ Հենրի VIII թագավորի պատվերով, բայց սրբի անհաղթելի մասունքները հետագայում վերակառուցվել են:

XVII դարում, 1650 թվականի սեպտեմբերի 3-ին Դունբարի ճակատամարտից հետո Դուրհամ տաճարը Օլիվեր Քրոմվելի կողմից օգտագործվում էր որպես ժամանակավոր բանտ գերեվարված շոտլանդացիների համար: Բանտարկյալները պահվում էին սարսափելի պայմաններում. Այս տաճարում մահացած կեսից ավելին `3 հազարից ավելին, դրանք թաղված էին ընդհանուր գերեզմանի մեջ, որը հայտնաբերվել է 1946 թվականին: 2007-ին Դանբար նահատակների հիշատակին տաճարում կանգնեցվեց հուշատախտակ:

Հայտնի է, որ շոտլանդացի գերիները ոչնչացրել են տաճարի գրեթե ամբողջ ինտերիերը, միայն Կաստելի պրիորների աստղագիտական ​​ժամացույցը չի տուժել. Դրանք փրկվել են միայն շոտլանդական գահի պատկերով:

18-րդ դարի վերջին Դուրհամ տաճարը գտնվում էր անմխիթար վիճակում: 1773-ին սկսվեց տաճարի վերականգնումը, որի ընթացքում վերակառուցվեց մատուռի հին շենքը: Նախատեսված էր նաև Գալիլեայի մատուռի վերակառուցումը, սակայն ճարտարապետներին հաջողվեց խուսափել ավելորդ ոչնչացումից: Նրանք նաև վերականգնեցին 13-րդ դարի վարդի պատուհանը: Դրանից մի դար անց քիչ անց, աշտարակներն ու տաճարի բակը վերականգնվեցին:

1986-ին Դուրհամի ամրոցը և տաճարը ներառվել են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում: Հատկանշական է, որ չնայած վերականգնման բազմաթիվ աշխատանքներին ՝ տաճարը պահպանել է հռոմեական ճարտարապետական ​​ոճով բոլոր առանձնահատկությունները:

1998-ի Էլիզաբեթ ֆիլմը նկարահանվել է Դուրհամի տաճարում, և տաճարը նաև ծառայել է որպես Հոգվորթսի դպրոցի շենքի նախատիպը ՝ Հարի Փոթերի ֆիլմերի համար: 2009, 2011 և 2013 թվականներին տաճարում տեղի ունեցան լույսի գունագեղ փառատոներ:

Դուրհամի տաճարի ստեղծում

Գրեթե այն ամենը, ինչ մենք գիտենք տաճարի ստեղծման մասին, բխում է Դուրհամի վանքի վանական Սիմեոնի գրառումներից ՝ «Փոքր գիրք Դուրհամի եկեղեցու ծագման և շինարարության մասին» խորագրով:

Ըստ Սիմեոնի գրառումների, Վիլյամ եպիսկոպոս Ս. Կալիսը հրամայեց կառուցել նոր «ավելի ազնիվ և ավելի մեծ» տաճար `փոխարինելու Օլդհաուն եպիսկոպոսության կողմից մեկ դար առաջ կառուցված անգլո-սաքսոնական տաճարը: Հետևելու համար օրինակ էր Քոր քաղաքում գտնվող Նորման տաճարը: Նրանք սկսեցին փորել հիմքի փոսը աղոթքները կարդալուց հետո, 1093 թվականի հուլիսի 29-ին, իսկ պատերը միայն երկու շաբաթ անց `նույն տարվա օգոստոսի 11-ին, տեղադրելով: Բենեդիկտինյան վանքի հատակագիծը և հավաքվել էր Անգլիայի արևելքում Դուրհեմում

Դուրհամ տաճարը կառուցվել է որպես եկեղեցի `Բենեդիկտինեսի կարգի վանական վարդի համար: Սիմեոնը նաև նշում է, որ մինչ վանականները վճարում էին վանական վանքերի շենքերի համար, տաճարը ինքը ֆինանսավորվում էր եպիսկոպոսի կողմից, որը անձամբ մասնակցում էր շենքի նախագծի մշակմանը:

Ուիլյամ Սենթ Քալայի նպատակն էր ստեղծել մի տաճար, որը կթափանցեր իր անգլիացի ժամանակակիցներին և քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարներից մեկն էր:

Նորմանների ժամանակաշրջանում նոր տաճարի համար ամենակարևոր օրինակներից մեկը Հռոմի հին Սուրբ Պետրոսի բազիլիկան էր, որը կառուցվել է կայսր Կոստանդին կայսրից մ.թ.ա. 4-րդ դարում: ե. Ըստ այդմ, Դուրհամի տաճարի նախնական երկարությունը մատուռից `Սուրբ Կուտբերտի մասունքներով, աբսիդում, շենքի արևելյան ծայրամասում մինչև արևմտյան ծայրամասի գլխավոր մուտքը, ընդամենը 70 սմ երկարությամբ է, քան հին Հռոմեական տաճարը, դրա նանթը գրեթե նույն լայնությունն է, պարուրաձև սյուները` նույնը որոնք պետք է գտնվեին Սանկտ Պետերոսի գերեզմանի մոտ գտնվող հովանոցում: Ձախ. Ձախողում. «Սողոմոն» սյուներից մեկը, որն օգտագործվում է հին Սուրբ Պետրոսի բազիլիկայում, ոգեշնչման աղբյուր է քրիստոնեական աշխարհում կրոնական շենքերի համար: Rightիշտ. Դուրհամ տաճարում գտնվող Սուրբ Քութբերտի մատուռի սյուներից մեկը:

Ձախ. Ձախողում. «Սողոմոն» սյուներից մեկը, որն օգտագործվում է հին Սուրբ Պետրոսի բազիլիկայում, ոգեշնչման աղբյուր է քրիստոնեական աշխարհում կրոնական շենքերի համար: Rightիշտ. Դուրհամ տաճարում գտնվող Սուրբ Քութբերտի մատուռի սյուներից մեկը:

Նոր տաճարի ձևավորման մեջ Ուիլյամ Սենտ Կալեսը հետևեց այն ավանդույթին, որը զարգացավ ավելի վաղ տաճարներում Նորման Անգլիայում, որը նույնպես կառուցված էր կրոնական սրբավայրեր պահելու համար: Դուրհամի և Վինչեստերի տաճարների համեմատությունը ցույց է տալիս շատ ընդհանուր առանձնահատկությունների առկայություն, շատ հավանական է, որ երկու շենքերն էլ նույն հիմնական մասոնների աշխատանքն էին (հեղինակ և շինարար կառավարիչ): Հիմնվելով նրա ճարտարապետական ​​ոճի վերլուծության վրա, հետևելով ավելի շատ անգլերեն, քան ֆրանսիական ավանդույթները, առաջարկվում էր, որ նա ծնվելով անգլիացի է:

Որոշ հետազոտողներ ենթադրում են, որ Դուրհամ տաճարի արահետներով անցնող անցուղիները հատվում են իսլամական Իսպանիայի ճարտարապետության կողմից:

Ուիլյամ Սբ Կալիսը վախճանվեց 1096 թ.-ին, Նորման տաճարի վրա աշխատանքը սկսվելուց ընդամենը երեք տարի անց: Հաջորդ եպիսկոպոսը Ռենալֆ Ֆլամբարդն էր: Ֆլեմբարդը եպիսկոպոս էր մինչև իր մահը 1128 թ. Այդ ժամանակ տաճարի շինարարությունը ավարտվեց և ավարտվեց 1133 թվականին, ընդամենը հինգ տարի անց:

Մայր տաճարի կարևորությունը ճարտարապետության զարգացման գործում

Դուրհամի տաճարը կարևոր քայլ է ճարտարապետության զարգացման գործում `շնորհիվ բազմաթիվ նորարարությունների, որոնք հիմնովին փոխել են եկեղեցական շենքերի տեսքը ամբողջ Եվրոպայում:

1. Աշխարհում այս մեծության գոյատևած ամենահին, խաչ կամարները:

Մայր տաճարի շրջակայքը Դուրհամի համաշխարհային ժառանգության վայրի կարևորագույն ճարտարապետական ​​տարրն է, որը շրջադարձային պահ է ներկայացնում ճարտարապետության պատմության մեջ: Առաջին անգամ այս շենքում որպես կառուցվածքային տարր օգտագործվել է մատնանշված կամարը: Կիսաշրջանաձև կամարները այն տեսակն էին, որը նախկինում օգտագործվում էին, ունեին մեկ էական սահմանափակում. Դրանց բարձրությունը պետք է համամասնական լիներ դրանց լայնությանը: Երբ մատնանշված կամարները փոխարինվեցին կիսաշրջանով, հնարավոր եղավ հասնել ավելի մեծ բարձրության և լայնության: Քարի կողոսկրները դարձել են ծայրաստիճան կարևոր կառուցվածքային տարրեր: Նրանք թույլ տվեցին, որ տաճարները թռչեն բարձր երկինք:

Դուրհամի տաճարից առաջ շենքերը պատված էին փայտե տանիքներով, որոնք օրգանապես միացված չէին քարե պատերին, բացի այդ, դրանք նույնպես շատ լավ են այրվել:

2. Առաջին անգամ ճարտարապետության մեջ կողիկներ օգտագործվեցին լանկետի կամարները ձևավորելու և տաճարի կամարն ապահովելու համար: Նոր ոճի ծննդյան այս վաղ փուլը `գոթական, կոչվում է նրբանցք կամարակապ: Այն բնութագրվում է պարզ կամարներով, որոնք բաժանվում են կողոսկրների միջոցով չորս մասի ՝ լանչերի տեսքով:

Նշված կամարները հնարավորություն են տալիս հաղթահարել կիսաշրջանաձև կամարների պարզ երկրաչափության միջոցով ստեղծված սահմանափակումները ՝ թույլ տալով, որ տարբեր լայնությունների կամարները ունենան նույն բարձրությունը:

Քարի կողոսկրները լրացուցիչ աջակցություն են ցուցաբերում կամարային ճգնաժամային կետերում, որի պատճառով հնարավոր է նվազեցնել պատերի հաստությունը և, հետևաբար, դրանց քաշը: Ժապավենները նաև օգնում են բաշխել կամարի քաշը պատերի միջև:

Rողերն ունեն նաև գեղագիտական ​​արժեք ՝ դառնալով դիտողի ուշադրության առարկա ՝ տալով կամարային թեթևություն և շնորհ:

Այս երկու էսքիզները ցույց են տալիս տարբերությունը կիսաշրջանաձև և կողոսկրերի խաչաձև փնջերի միջև: Կամարի ստվերածածկ տարածքները հիմնական կառուցվածքային տարրերն են, մինչդեռ չլրացված տարածքները բեռներ չեն կրում: Նշված կամարների և կողոսկրների համադրությունը թույլ է տալիս հասնել ավելի մեծ բարձրության, քան կիսանկուղային կամարների օգտագործումը `մոտավորապես նույն չափի:

Բարձրությունը շատ կարևոր էր, քանի որ տաճարի շինարարների նպատակներից մեկը մոնումենտալ շենք կառուցելն էր, որն արտացոլում էր Աստծո մեծությունն ու զորությունը: Քարի կողոսկրները դարձել են ծայրաստիճան կարևոր կառուցվածքային տարրեր: Նրանք թույլ տվեցին, որ տաճարները թռչեն բարձր երկինք: Լանչետի կամարների ներդրումը առաջացրեց նոր ճարտարապետական ​​ոճ `Գոթական, որը ծաղկում էր 12-րդ և 16-րդ դարերի ընթացքում:

3. կողոսկրները դարձել են կամարի հիմնական օժանդակ կառուցվածքային տարրերից մեկը: Պատերը ազատվեցին տանիքի ամբողջ ծանրությունը սատարելու անհրաժեշտությունից, ինչի արդյունքում հնարավոր եղավ ստեղծել մեծ պատուհաններ: Այդ ժամանակվանից ի վեր մութ, ծանր շենքերից փոքր պատուհաններով տաճարները վերածվել են լույսի, ընդարձակ շենքերի, որտեղ պատուհանների մակերեսը գերազանցում է պատերի տարածքը: Դուրհամի տաճարի շինարարների նպատակներից մեկն այն էր, որ կառուցվի մոնումենտալ շենք, որը կարտացոլեր Աստծո մեծությունն ու զորությունը:

4. Շինությունների ծանրությունը և կամարների կամ կամարների կողային լարվածությունը շինարարների համար ամենամեծ մարտահրավերն էին: Եթե ​​պատերը բավականաչափ զանգվածային չէին կամ բավականաչափ դժվար էին, դրանք կարող էին փլուզվել: Այս խնդիրը լուծվեց Arkbutanov- ի ստեղծմամբ: Արկբութանների նախորդները գոյություն ունեն Դուրհամի տաճարում, չնայած դրանք այնքան էլ նկատելի չեն:

Մայր տաճարի աշտարակները հատկապես կարևոր էին Դուրհեմում, որտեղ տաճարը գտնվում է մի ցածր հողամասի վրա, որը երեք կողմից շրջապատված է գետով: Բարձր հակառակ ափը գրեթե թաքցնում է տաճարի շենքը, ինչը նշանակում է, որ ուխտավորներին չունի մասունքներ մասունքներ տեղափոխվելու համար: Սովորաբար տաճարները կառուցվում էին բարձրադիր բլուրների վրա, որպեսզի դրանց մեծ հեռավորության վրա երևում էին: Այդ նպատակով տաճարի վերևում կանգնեցվել են ջահերով երեք աշտարակներ ՝ կենտրոնական և արևմտյան երկու: Սպաները հանվել են 1658-ին:

Մայր տաճարի կենտրոնական աշտարակը իրադարձություններից ամենահարուստն է: Այն տեղադրվել է 13-րդ դարի վերջին, բայց շուտով կայծակի հարված է հասցվել: Աշտարակը վերականգնվեց երեսուն տարի անց ՝ 1429 թվականին:

Երեսուն տարի անց կայծակը կրկին հարվածեց աշտարակին և ավերեց այն: 1465 - 1474 թվականների միջև կառուցվել է նոր աշտարակ: Տասը տարի անց ավելացավ երկրորդ աստիճանը: Այս տեսքով աշտարակը պահպանվել է մինչ օրս:

Ինը Altars մատուռ

Չնայած տաճարի չափսերին, այն վայրը, որտեղ գտնվում էին Սուրբ Կութբերտի մասունքները, անընդհատ լեփ-լեցուն էր ուխտավորներով: Հետևաբար, 13-րդ դարի վերջին, որոշվեց ընդարձակել տաճարի տարածքը և կառուցել տաճարի կողքին ինը խորանով մատուռ: Շենքի գաղափարը բխում էր 1247-ին իրականացված նմանատիպ ընդլայնումից `Հյուսիսային Յորքշիրում գտնվող Fountains Abbey- ի համար: Գետի ափի բարդ տեղագրության պատճառով դժվար էր շենքի երկարացումը, բայց հնարավոր եղավ հիմնական շենքը լրացնել լայն ընդարձակմամբ:

Մայր տաճարի կառուցումից հետո երկու հարյուր տարվա ընթացքում գոթական ոճը գլխավորը դարձավ եկեղեցու կառուցման համար: Նոր մատուռը կառուցվել է ՝ հաշվի առնելով ժամանակի շինարարական տեխնոլոգիայի բոլոր նվաճումները: Ինը Altars- ի գոթական մատուռը ոճով նկատելիորեն տարբերվում է հին տաճարի շենքից: Դրա մեջ տիրում են բարձր նրբագեղ լանչի կամարներ, բարակ սյուները բարձր կամար են պաշտպանում, հսկայական վիտրաժներով պատուհանները լցնում են տարածքը բազմամյա գունավոր շինություններով:

Ինչպե՞ս հասնել այնտեղ

Դուրհեմը գտնվում է Անգլիայի հյուսիս-արևելքում, Հյուսիսային ծովի ափերից ոչ հեռու և Շոտլանդիայի հետ սահմանից (որը գոյություն ունի զուտ խորհրդանշականորեն, ոչ ոք դրա վրա չի ստուգի փաստաթղթերը):

Ինչպես ես վերը գրեցի, քաղաքը գտնվում է Նյուքասլ քաղաքի մոտակայքում ՝ Տայն, որտեղից ավելի արագ և հարմար է հասնել Դուրհամ: Բայց եթե ճանապարհորդում եք կղզու շուրջը, ապա կարող եք նաև հեշտությամբ ստանալ Լոնդոնից, Էդինբուրգից կամ Աբերդինից, սկզբունքորեն, Բրիտանիայի ցանկացած քաղաքից, բայց ինչ-որ տեղ ստիպված կլինեք ճանապարհ կառուցել փոխանցումով:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Դուրհեմը փոքր քաղաք է, այն ունի իր օդանավակայանը `Դուրհամ Թեզ Վալլեի օդանավակայանը, այն նշվում է MME տառերով: Բայց ես համոզված եմ հեռու, որ ինքնաթիռը Դուրհամ հասնելու հարմար տարբերակ է, քանի որ այն Մեծ Բրիտանիայի ամենափոքր օդանավակայաններից մեկն է, այն միայն թռիչքներ է մատուցում Աբերդինից, Համբերսիդից և Ամստերդամից:

Եթե ​​դուք թռչում եք Ռուսաստանից, և ձեր ուղևորության նպատակը Դուրհամն է, ապա կարող եք թռչել KLM- ի հետ ՝ Ամստերդամում փոփոխություն կատարելու միջոցով: Մոսկվայից տոմսի արժեքը կազմում է մոտ 350 դոլար (23,000 ռուբլի): Սանկտ Պետերբուրգից կարող եք ձեռք բերել նաև Ամստերդամում տրանսֆեր, տոմսերի գինը 500 ԱՄՆ դոլարից (31,000 ռուբլի): Travelանապարհորդության ժամանակը կախված է տրանսֆերի երկարությունից, բայց ամենակարճը կլինի 5 ժամ 50 րոպե (ինչպես Մոսկվայից, այնպես էլ Սանկտ Պետերբուրգից):

Հնարավորություն կա, որ դուք ճանապարհորդում եք միայն Դուրհեմ, բայց դա մոտ է զրոյի, իսկ Աբերդինը ամենատարածված բնակավայրը չէ, որ այնտեղից Դուրհեմ թռչելու համար: Դրա գտնվելու վայրը նույնպես ամենահարմարը չէ, մոտ մեկ ժամ կպահանջվի գնացքով գնալ Դուրհամ: Այս դեպքում այն ​​ինքնաթիռով ավելի արագ կթռչի Նյուքասլ - Նյուքասլ Ինթերնեյշնլ, իսկ այնտեղից գնացք կգնա:

Տոմսերի գների ընտրանքները կարող եք գտնել այստեղ:

Pin
Send
Share
Send